Манастири
Бачковски манастир

Рилски манастир

Троянски манастир

Билински манастир

Черепишки манастир

Драгалевски манастир

Аладжа манастир

Дряновски манастир

Етрополски манастир

Гложенски манастир

Горноводенски манастир

Ивановските скални манастири

Килифаревски манастир

Капиновски манастир

Кремиковски манастир

Кукленски манастир

Лопушански манастир

Мъглижки манастир

Мулдавски манастир

Осеновлашки манастир

Плаковски манастир

Преображенски манастир

Роженски манастир

Самоковски метох

Соколски манастир

Сопотски метох

Струпецки ( Тържишки ) манастир

Устремски манастир

Земенски манастир

Араповски манастир

Батошевски манастир

Зографски манастир

Манастирът “Свети Архангел Михаил” в село Шума-софийско

Бобошевски манастир

Руенски манастир

Чирпански манастир

Гранички ( Гранишки , Границки ) манастир

Лозенски манастир

Шипченски манастир

Кокалянски манастир

Подгумерски манастир

Буховски манастир

Елешнински манастир

Сеславски манастир

Своденски манастир

Седем престола

Искрецки манастир

Ореховски ( Мрачки ) манастир

Клисурски манастир

Чипровски ( Касинец ) манастир

Бистрешки скален манастир Св. Иван Богослов (Св. Иван Пусти)

Карлуковски манастир

Раковишки манастир

Батулски ( Батулийски ) манастир

Арбанашки манастир Св. Никола

Арбанашки манастир Св. Богородица

Кабиленски манастир Рождество на Пресвета Богородица

Поморийски манастир “Св. Георги”

Чуриловският манастир Свети Георги ( Игуменски , Геговски манастир)

Разбоишки Манастир - Света Богородица

Горнобрезнишки манастир

Кремиковски манастир

Разположение: Разположен е на 4 км северно от софийския квартал Кремиковци.
КРЕМИКОВСКИ МАНАСТИР „СВ. ГЕОРГИ ПОБЕДОНОСЕЦ"

     Според едно старо предание, публикувано през 1896 го­дина, изграждането на Кремиковския манастир било де­ло на големия религиозен меценат цар Иван Александър (1331 - 1371), който според същото предание бил издиг­нал в Софийско 14 църкви. За най-старата история на обителта засега не знаем нищо повече от тази легенда. Предполага се, че тя е била опустошена при османското нашествие към София в 1385 година.
     Първото конкретно сведение за Кремиковския манастир да­тира от 1493 година, когато по времето на софийския митро­полит Калевит, заможният велможа Радивой възобновил пору­тената църква и я изписал в памет на децата си Тодор и Дра­гана. Откритите при реставрационни работи през 1987 годи­на детски погребения, разкриват, че синът и дъщерята на Ра­дивой са починали вероятно по времето на голямата чумна епи­демия от 1492 година. Това откритие доказва, че най-старите части от църквата датират от преди тази дата и че манастирът е функционирал през първата половина на XV век, Следователно в 1493 година Радивой не е изградил наново църквата, както се смята и до сега, а само е ремонтирал основно.
През 1493 година Радивой дарил на манастира и част от мощи­те на мъченически убития от турците свети Георги Софийс­ки Нови. В надписа върху сребърната мошехранителница е отбелязано ,,Кремиковци в лето 1493". С това безценно да­рение манастирът получил много голяма популярност не са­мо в Софийско, но и из по-далечни краища.
     Съборната църква на манастира била от широко разпрост­ранения по българските земи през XIII - XIV век еднокорабен безкупулен тип. На мястото на сегашния притвор е имало друг, вероятно със същата дължина. Няколко години след об­новлението, навярно при земетръс, старият притвор бил повреден и преизграден в сегашния му вид.Преизградени са и части от ограждащите зидове. През следващия или най-вероятно през XVIII век, западно пред църк­вата е бил пристроен и изписан екзонартекс. Съборен по-къс­но по неизвестни причини, днес като спомен от него е оста­нала само изписаната върху западната фасада на първия притвор сцена от „Страшният съд". Надписите върху нея са сме­сени - български и гръцки, като последните са писани доста неграмотно.
     По-сериозно обновление манастирът претърпял след 1879 го­дина, когато в него се заселили двадесетина монахини, бежанки от Малешевско. Тогава до трапезарията била построена игуменарница, а между 1901 и 1902 година била изградена и нова голяма църква - „Покров на Пресвета Богородица", с богато из­работен дърворезбен иконостас. Довършителните работи по нея били завършени в 1907 година.
     Най-значимите произведения на изкуството се намират в Сред­новековната църква „Св. Георги". На северната стена на пред­дверието на църквата се намира многофигурен ктиторски пор­трет, който представя фамилията на местния първенец Ради­вой с жена му и двете му деца. В композицията се вижда, че той поднася модела на църквата чрез ръцете на тогавашния софийс­ки митрополит Калевит на патрона „Св. Георги". Стенописите в наоса са изпълнени в традиционната за XIV - XV век схема: в апсидната конха е „Св. Богородица Ширшая небес", пояс ,медальони и 4 фигури на литургисти. Над апсидата е по­местена композицията „Петдесетница", а встрани „Благовещение" и полуфигури на дяконите . На южната и северната стени са запазени ре­гистрите от правви фигури на светци-войни, лечители и ком­позицията „Дейсис" .Стенописите в църквата на Кремиковския манастир са ед­ни от най-забележителните, високопрофесионални произве­дения на монументалната живопис от края на XV в. не само в България, но и в целия източноправославен свят. За това свидетелстват образите на „Св. Богородица Платитера" в апсидата, на „Св. Георги на кон", на „Арх. Михаил", „Св. Тео­дор Тирон" и „Св. Теодор Стратилат".
     Кремиковският манастир притежава ценни реликви. На първо място това е така нареченото „Кремиковско евангелие", писа­но за манастира в 1497 г. по поръка на митрополит Калевит и подарено на манастира от софийските жители Пею и Петко.
На манастира принадлежат няколко интересни икони. Най-ста­рата от тях (XV в.) е „Христос Вседържител", която по своя­та рисунка и типаж повтаря образа на Христос от Дейсиса на северната стена и най-вероятно е дело на художника, рисувал и стенописите в края на XV век. Иконата с образа на патрона „Св. Георги на кон, убива змея" е датирана от 1667 година. Тук се намират и няколко икони от XVIII и XIX век.
     Художествените паметници от Кремиковския манастир носят не само естетическа, но и историко-документална стойност. Те са втъкани в историята на обителта от края на XV до края на XVII век и се явяват доказаталество за устойчивостта на българскатахудожествена традиция през този тежък за народ­ностната ни култура период.


Коментари до момента

Веселин Великов
Днес(20.04.2009)на Великден ходихме семейно до манастира!Беше много хубаво !Беше пълно с вярващи,деца и бебета по полянките!Един свещенослужител(не от манастира)свиреше на кавал ...и се пееха песни за Воскресението на Божия син! Панорамата наистина е невероятна,но ако си мислите ,че там ще ви посрещнат скари с кебапчета и пържоли-объркали сте мястото!Там е място за вярващи!
2009-04-20 19:30:24

АСЕН ТАНЕВ
ВЧЕРА НА 26,10,2008Г. ДИМИТРОВДЕН ПОСЕТИХМЕ МАНАСТИРА.ГОЛЯМО ВПЕЧАТЛЕНИЕ МИ НАПРАВИ МЕСТОРОЛОЖЕНИЕТО. ОТ ТАМ СЕ ВИЖДА ЦЯЛОТО СОФИЙСКО ПОЛЕ. ГЛЕДКАТА Е НЕОТРАЗИМА.СТАРАТА ЦЪРКВА МИ НАПРАВИ ОГРОМНО ВПЕЧАТЛЕНИЕ.ИЗОБЩО МНОГО ИНТЕРЕСНО МЯСТО.ЗАСЛУЖАВА СИ ДА СЕ ПОСЕТИ, А ПРИ ТОВА Е МНОГО БЛИЗО ДО СОФИЯ. ИГУМЕНКАТА Е ЕДНА НАЧЕТЕНА РУСКИНА. ИЗКЛЮЧИТЕЛНО ДОБРА И ЛЮБЕЗНА.
2008-10-27 15:57:22

Developed by Любомир Бумбаров 2008

Обреден дом - Кюстендил Кюстендил - nablyudatel - информационен портал Занаяти и изкуство в България     Интима ЕООД директен
вносител на качествено италианско дамско бельо
    Дупница - Сватбена Агенция     Хотел Маринков - Китен     Revitol Acnezine – Номер 1 в продуктитe за лечение на акне     Мъжка бижутерия